كظم الغيظ والغضب إنهم ليسوا جمادات لا تشعر ولا تحس بل يشعرون بالغيظ والألم ولكنهم يحبسونه ولا ينتقمون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كظم غيظا وهو قادر على أن يُنفذه دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يُخيِّره من الحور العين ما شاء» رواه …

في الشتاء تفقد سيارتك لا تؤذ الحيوانات الأليفة تنبيه مهم في موسم البرد الكثير من القطط تختبئ فوق عجلات السيارات أو بالقرب من المحركات بحثا عن الدفء فلا تنس أن تتفقد سيارتك قبل تشغيلها وجزاك الله خيرا

فضل ركعتي سنة صلاة الصبح (الفجر) عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: «لم يكن النَّبيُّ صلّى اللَّه عليه وسلّم على شيءٍ من النَّوافل أشدَّ منه تعاهُدًا على ركعتي الفجر». رواه البخاري. تعاهدًا: أي حِفاظًا ومتابعةً.

الموهبة المعطلة والإحباط ✍️ د. ياسر العيتي الموهبة المعطلة تتحول إلى ألم روحي دفين يعبر عن نفسه على شكل إحباط، وكلما كانت الموهبة المعطلة أكبر كان الألم والإحباط أشد… الإحباط لا يعالج بكلمات تحض على الأمل، وإنما بعمل يفعل الموهبة  

ليحملوا أوزارهم وأوزار الذين يضلونهم ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء مايزرون (النحل 25) رسالة إلى المشاهير، المؤثرين، الإعلاميين، المعلمين، الصحفيين…

تزوج ولا تخافن الفقر قال التابعي إبراهيم النخعي رحمه الله: تزوج فإن الذي يرزقها في بيتها، وهو يرزقها ويرزقك في بيتك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث حق على الله عز وجل عونهم: المكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف، والمجاهد في سبيل الله» رواه الترمذي والنسائي

قضيتنا والقضية الفلسطينية صحيح أن القضية الفلسطينية -بالنسبة لغيرنا- أوضح قضية في المنطقة… لكن ذلك لا يعني أنها أولى بالحق من غيرها، أو أن أحقيتها تُضعِف أحقية غيرها من قضايا الأمة! مثلما أن كفر نتنياهو اليهودي أوضح من كفر بشار النصيري، لكن هذا لا ينفي أن كُفر بشار أشدُ من …

كما أن أقدارًا خارجة عن إرادتنا قد تعيق كثيرًا من مشاريعنا وتطلعاتنا فإن أقدارًا غائبة عن علمنا بعيدة عن خواطرنا قد تأتي من غامض علم الله لتجبر كسرنا وتعيد أفراحنا

صلاة الجماعة لنرتاح من ضجيج الحياة قليلا قالت إحدى الصالحات: لـو كنـت سأحسد الرجال على شيء، سأحسدهم على بيـوت الله، يفرون إليها من ضجيج الحياة متى شاؤوا

لا تتنفس في الإناء وأنت تشرب آداب الشرب عن أبي قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء) صحيح البخاري

في أغسطس 1973 تعرّض بنك “كريديت بانكين” في السويد إلى عملية سطو مسلح، وقام سجين هارب باحتجاز بعض الرهائن لمدة ستة أيام، انضم إليه خلالها زميل له. الغريب في الأمر، أن الرهائن قد ارتبطوا عاطفيا بمُختطفيهم خلال هذه الفترة، ودافعوا عنهم بعد إطلاق سراحهم أمام القضاء. كريستين إنمارك كانت إحدى …

نشر مسودة القوانين قبل إقرارها ورصد التعليقات لو كنت الأمير لنشرت المسودة الختامية لمشاريع القوانين العامة قبل إقرارها – الحديث عن ما لا يضر نشره قبل اقراره – لرصد ردة فعل الناس، وتعليقاتهم… ويمكن (ليس دائما) أن احدد وقت وإيميل لتلقي الرسائل الخاصة بهذا… غايتي في ذلك تلقي النصائح والمشورة …

يا من تطلب معونة يا من تطلب معونة غيرك أحوج إليها وأنت غني عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ولا فتح عبد باب مسألة، إلا فتح الله عليه بها باب فقر» بعض من حديث رواه الترمذي، وقال حسن صحيح

كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته لا تتركوا أولادكم لإدمان الإنترنت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته» متفق عليه   قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته» صحيح البخاري احترس: القنوات الخبيثة تفسد الأسرة والأجيال القادمة   …

تكثير سواد المجاهدين إن لم تجاهد معهم فلا أقل من تكثير سوادهم قال تعالى: (وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل اللّه أو ادفعوا…) [آل عمران: 167]. «أو ادفعوا». “العدو بتكثيركم سواد المجاهدين وإن لم تقاتلوا، لأن كثرة السواد مما يروع العدو ويكسر منه. وعن سهل بن سعد …

  وإذا خاصم فجر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر» رواه البخاري ومسلم قال أهل العلم: والفجور في …

عندما يسأل الشباب ماذا نفعل؟ آية بمنهج متكامل ☝️ في مواجهة فرعون وجَّهَ الله تعالى نبيَّهُ موسى قائلا له: {اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي} [طه : 42]. 🏃🏻 (اذهب): نبذٌ للتواكل ودفع إلى النشاط والحركية. 👬 (أنت وأخوك): توجيهٌ للانتقال من الفردية إلى الجماعية. 📚 (بآياتي): تحذير …

إن لم تكن صدرا بأول جملة *** أو فاعلا للمجد في اسهاب إياك أن تبقى ضميرا غائبا *** أو لا محل له من الإعراب