أرشيف الوسم : لسان

المسلم والمهاجر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى اللَّه عنه». متفق عليه   المسلِمَ الكامِلَ الجامعَ لخِصالِ الإسلامِ: هو مَن لم يُؤْذِ مُسلِمًا بقَولٍ ولا فِعلٍ… وخصَّ اللِّسانَ واليدَ؛ لكَثرةِ أخطائِهما وأضرارِهما؛ فإنَّ مُعظَمَ الشُّرورِ تَصدُرُ …

الصداقة والصديق قال حاتم الأصم رحمه الله: أربعة تذهب الحقد بين الإخوان المعاونة بالبدن اللطف باللسان المواساة بالمال الدعاء بالغيب

تغيير المنكر بالقلب شأن الضعفاء والمساكين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان”. رواه مسلم.   – – – – – – #الشيخ_أبو_معاذ_زيتون قال رسول الله ﷺ: “مَن رأى منكم مُنكرًا، فليغيِّرهُ بيدِهِ، …

التجسس والغيبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته» حديث صحيح رواه أبو داود

طهر قلبك وانس سلامة الصدر وراحة البال عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أفضل؟ قال: «كل مخموم القلب صدوق اللسان»، قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: «هو التقي النقي، لا إثم فيه، ولا بغي، ولا غل، …

بلسان عربي مبين (بلسان عربي مبين) الشعراء: 195 تكرر وصف القرآن بهذا في أحد عشر موضعا من كتاب الله وهذا بالإضافة إلى أنه تحد للعرب في زمن البعثة -بلغتهم التي كانوا يفاخرون بها- على أن يأتوا بمثل هذا القرآن، ولكنه أيضا توجيه من الله تعالى لعباده المؤمنين إلى الكيفية التي …

العربية وشعائر الإسلام قال ابن تيميّة رحمه الله : “وما زال السّلف يكرهون تغييرَ شعائرِ العربِ، حتى في المعاملات وهو التكلّم بغير العربية إلاّ لحاجة، كما نصّ على ذلك مالك والشافعي وأحمد، بل قال مالك: “مَنْ تكلّم في مسجدنا بغير العربية أُخرِجَ منه”، مع أنّ سائر الألسن يجوز النطق بها …

إيذاء الجار حق الجار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أن رجلا قال: يا رسول الله إن فلاة، ذكر من كثرة صلاتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: هي في النار» أخرجه أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه

الأوراد اليومية لاستقامة اللسان باللغة العربية بقلم: محمد خير موسى اعلم ــ متّعني الله وإياك بالعقل الرّاشد والقلب النّاصح ــ أنّ اللّسان لا يستقيم باللّغة وينطلقُ بها في فضاءات التّخاطب بمعرفة آلاتِها وإتقان قواعدها من النّحو والصّرف والبلاغة والإملاء فحسب، بل لا بدّ من استخدامٍ يوميّ منهجيّ وتَعاهُدٍ عمليّ يتحرّك …

قد تجد إنسانا دائم الذكر، ولا تجد أثـر ذلك في دينه وخلقه ومعاملاته؛ والسبب أن ذكره بـ (لسـانه) لا بـ (قلبه)… والله سبحانه وتعالى يقول: {ولا تطع من أغفلنا (قلبه عن ذكرنا)}‼️ [الكهف : 28]

لأجاهدن بأضلعي ولساني قَلبِي يُسآبِقُ في الوَغى أركآني لَـ اُجآهدنَّ بـِ أضلعي ولسآني.. وَلَـ أحـملنَّ مـعَ الذّخـيرة عـدّةً تسمُو بهآ روحي من القرآن..

النهي عن الغيبة والنميمة وتتبع العورات إذا رمت أن تحيا سليما من الأذى ودينك موفور وعرضك صين لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس ألسن وعينك إن أبدت إليك معايبا فصنها وقل يا عين للناس أعيـن وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ودافع ولكن بالتي هي أحسن “شعر ينسب …

قال تعالى: (استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله) المجادلة: 19 يقول ابن القيم رحمه الله: أشد عقوبة في الدنيا أن يمسك الله لسانك عن ذكره

قال رجل لحكيم: ما خير ما يُؤتى المرءُ؟ قال: غريزةُ عقلٍ. قال: فإن لم يكن؟ قال: فتعلُّمُ علمٍ. قال: فإن حُرِمَهُ؟ قال: صدقُ اللسان. قال: فإن حرمه؟ قال: سكوتٌ طويل. قال: فإن حرمه؟ قال: ميتةٌ عاجلة. -«الأدبُ الصغير» لابن المقفَّع (١ / ٦٢).

قال تعالى: (استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله) المجادلة: 19 أول قيود الشيطان على الإنسان تقييد اللسان عن الذكر، فإذا قيد اللسان استسلمت الأركان فرطب لسانك بالذكر يوميا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

قراءة القرآن أفضل أعمال اللسان وتدبر معانيه أفضل أعمال القلب، فليقصد التالي له التقرب إلى الله بهما ابن باديس

بقلم: ابن باديس قراءة القرآن أفضل أعمال اللسان، وتدبر معانيه أفضل أعمال القلب فليقصد التالي له التقرب إلى الله بهما

للدعاة في الحديث (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله) فتأمل كلمة (عدوله) ةالتي تسقط معها المثير من المظاهر والوجوه والدعاوى والحسابات والأسماء للدعاة ليس المغرور بعلمه ولا للمفتخر بحفظه ولا المتباهي بذكائه وفطنته نصيب من ميراث النبوة -حقيقة- مع هذا النقص، الدعوة تكليف وامانة وبذل للدعاة قال إبراهيم عليه …